成都的方言有哪些特点 成都特色方言 成都话特点概述

摘要：成都话是西南官话极具代表性的口音之一，属西南官话—川黔片—成渝小片，主要分布于成都市中心城区及青白江、金堂等成都东部地区 。全市范围还存在属于西南官话—西蜀片—岷赤小片的方言，以及客家话、土湘语等方言。现今成都话并非古蜀语，而是在移民后形成的“湖广话”方言。并受到南路话影响。那么成都话有那些语言特点呢？下面本文就为大家详细的介绍成都话的语言特点，一起来了解一下吧！
成都方言中发生音变的字，有的已成定局，如“籍”、“积”、“及”等（原读jié，变读jí）。有的发生分裂，如很多年轻人会说解gǎi手，但是会说解jiě放。还有的发生“标准四川音回归”，即已经变读的字再次回到原先的四川方言标准音，如光荣róng变回到光荣yún。 构词法方面，跟普通话对比，成都方言构词法上显著的不同是名词和动词的重叠式，即，名词能够重叠，动词一般不能重叠。 句法方面，成都方言与普通话对比，显著的不同是在补语的构成上。 和中国其他方言一样，成都方言早先一直处于相对稳定的状态。1980年代之后，随着成都以及整个中国经济的迅速发展，成都和外界的交流急剧增多。受普通话的影响，成都方言相对稳定的状态被打破，语音开始经历一个明显变化的时期—向普通话的语音靠拢。 另外，如果一个字在音系上显得孤立，则这个字更容易被北京方言同化，而如果一个字在音系上有一个强大的“系列”，则不容易向北京方言靠拢。究其原因，是因为後者更容易被人们发现其在四川方言中的规律，故更容易跟普通话保持区别。 成都方言作为官话方言的一个分支，拥有官话方言的一些共同特征： 1、古全浊声母清化。“从”和“虫”，“知”和“资”，“诗”和“私”，每对字的声母发音在成都方言中没有区别。 2、 平分阴阳，有阴平和阳平，比如“衣”、“一”的读音便不同。辅音韵尾少，入声消失，没有b， d， g 和TLZng。hu转为fu，如“呼”念作“肤”同音。 6、无合口呼韵母uo，增加了齐齿呼复韵母iai、合呼复韵母ue、撮口呼复韵母io。保留了ng声母，通常跟零声母或声母y对应，比如“硬”读做ngèn，“我”读作ngǒ。 7、因清朝八旗子弟曾驻扎成都，成都方言受北京方言影响很大，儿化音节的词数量不少，但语音类型不多，总共只有四类，er（凉粉儿）、ur（饭碗儿）、ir（抽签儿）、ür（公园儿）。 8、有韵母ae。比如“安”、“谈”（这本来只是“女音”，但21世纪年轻一辈男生也多有趋同）。 此词有“安闲舒适”之义。如《庄子。至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。 意为“平地、平原”。“坝，蜀人谓平川为坝。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。 将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用， 这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比，浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名。又称“跳水泡菜 ”。 即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、 沾沾草猫儿”等多种玩法。 此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种： 一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”； 二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙（衙）祭肉”； 三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。 “摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人《死水微澜》中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。”后繁衍出“打摔（甩）手”一词，意为“空着手”。 四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。此词后指讥讽某人穿戴讲究、整洁。 即洒脱，干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。 “九碗（儿）”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为“吃九碗（儿）”或“吃九斗碗（儿）”。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。成都地区流行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗（儿）”，是因为民间视“九”为吉数。 每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林好手，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、金章。后比喻显示出惊慌的样子（“金”谐“惊”）。 即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。 今四川人仍将“吃午饭”称为“吃晌午”。 1、拉豁就拉豁，不要批话多。 2、人活二十几，全靠懂得起。 3、朋友你好，请吃虫草。 4、吃饭垒尖尖，打架梭边边。 5、话不多说，尽在掌握。 6、乖不乖，个人猜。 7、我很乖，我不嗨。 8、长得丑，各人走。 9、酒啊酒，好朋友。 10、长得乖，该我歪。 11、男人要刚健，全靠戴金链。 12、白天睡晚上醉，叉起睡等机会。 13、心不狠，站不稳。 14、说你瓜，你硬是瓜，半夜起来扫院坝。 15、人不要脸，憋到遭转。 16、哭，表示很成熟;笑，表示不牢靠。 17、塞话不多，杂个切喝。 18、凶得很，只有整。 19、你不管我生活，我不管你死活。 20、死得惨，不敢喊。 21、嘴巴两张皮，边说边在移。 22、生意做得嗨，半夜在出差。 23、拜拜就拜拜，下一个更乖。 24、喝酒不吃菜，个人心头爱。 25、虽然不帅，但很实在。 26、都是水何必装纯，都是人何必装神。 27、不是那张脸，就不要切冒那个险。 28、求钱不揣，走路非歪。 29、四处撒网，重点培养。 30、人不行，怪路不平。 31、社会东西烫，不要鼓捣犟。 32、交际太广，憋到切晃。 33、分钱不带，还吃点菜。 34、锤子锤 向日葵 麻批麻 炒鸡杂 玉林的美女，九眼桥的汉，营门口的痞子满街窜; 龙泉的花，华阳的草，大慈寺的和尚满街跑; 红牌楼的帅哥，中和场的狼，北站到处是流氓; 金牛宾馆的饭，家乐福的床，川大的女生吓死郎;黄田坝的田， 东门上的痴，南门上的怨，老南门的情侣新南门转; 天府广场的夜色，茶店子的乱，簇桥的女工没男伴; 郫县的土，彭县的苦，青羊宫的男人心里堵; 二环路的偷，三环路的抢，成都的治安有点爽。 春熙路：师兄，阿迪耐克3折，来看哈嘛。 太升南路：师兄，小米苹果华为三星买不买？ 双林路：哥老倌，洗脚哇 城隍庙：朋友，日本欧美无码光碟··· 石人南路：帅哥，进来耍嘛…… 玉林北路：哥老倌，吃冷淡杯哇 五里墩：师兄耍会儿哇！小妹儿84的很 九龙：买主。进来看哈哇。 火车北站：师兄，发票要不要！ 九眼桥：自行车要不？发票！ 青年路：帅哥，买朵花三 百寿路：哥老官，进来喝茶 总府路：同学，作兼职不?帮我们发传单嘛 川师本部北大门：同学，要住宿哇？（开小旅馆的老板一看到情侣出校门就上来问道）。 川师南大门：同学唱歌哇？来我们 XX KTV嘛。 北门汽车站：幺妹，自贡，富顺，走不走? 天府广场：朋友，照张相，留个影嘛 黄龙溪：来嘛，妹儿巴适的很，进来看哈三 北新街：师兄，换不换钱 染房街：小妹，往里走哦，往里看哦（唱） 双桥子客运中心：简阳!简阳!上车豆走老! 石羊客运站出口："师兄，打不打的？私家车，私家车！" 青年路：野面包司机"荷花池，荷花池，马上走 成体中心：雄起!雄起! 我和女朋友：你说嘛，安！说嘛，安！ 金沙车站：温江!温江!走不走!还差两个! 探路者： 成都传统文化有哪些 成都传统文化大盘点 与你看川剧变脸 学蜀绣 成都饮食文化特点 成都市饮食文化状况 成都传统文化饮食文化概述 成都特有的节日有哪些 成都著名的传统节庆习俗活动大全 成都结婚风俗流程有哪些 成都结婚风俗文化概述 【蜀绣制作工艺介绍】蜀绣的历史起源 蜀绣的主要原材料